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空寂之心既非心之本体，亦非理想境界，他要纠正人们对本原之心的误解。 三是关于“不是风动，不是幡动，是仁者心动”的问题。这个问题的实质是动摇之心是不是本原之心。 南怀瑾认为，有人把“仁者心动”的心当作...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543471099.html
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六祖惠能大师与二位僧人辩论风动、幡动，还是心动，是一个人们很熟悉的故事。在诠释这一故事时，有些学者依文解义，认为六祖的回答，体现出从客观...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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。在其所作《南游记》中有这样一段记载：“初六日，过八塘，日落如在山顶，下山犹十余里矣。山路曲折，两崖峻绝，别饶幽致。俄林间风动，草木有声，暮云忽起，遮蔽星月，余心随境入寂，渺然若丧乎我者。继而林风怒号...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225173556.html
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？
阿难！极汝见源，从日月宫，是物非汝；至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝；渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。
阿难！是诸近远，诸有物性，虽复差殊，同汝见精，清净所瞩，...藏，随为色空周遍法界。
是故于中——风动空澄，日明、云暗，众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。
【妙和藏心】
我以妙明，不灭不生，合如来藏。
而如来藏，唯妙觉明，圆照法界。
是故于中——
一为无量...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072576366.html
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真心其自性本来清净的（不生不灭），为什么又有染污法（生灭）呢？这完全是因为无明的插入，即所谓的“无明风动”。无明是无根的，亦没有一实体，它只是我们于忽然一念不觉时所呈现出来的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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迥异其趣的。
（4）众生与无情的平等。“无情”，即无情感意识，不具精神性的东西，如中国佛教天台宗就宣扬“无情有性”说，认为草木花卉、山川大地都有真如佛性，大自然的花香树绿、风动水流，都是佛性的...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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乐寂求静：听风动鸟喧，即嫌烦乱。
爱研宿命：好研究生前之事。
贪取神通：语极怪诞，言来颇为神通。
爱灭求空：言人死后无一不了。
贪求长寿：想长生不死之人。
行阴十种
...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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，遇印宗法师于法性寺讲涅槃经，师寓止廊庑间，暮夜风颺刹旛，闻二僧对论，一云旛动，一云风动，往复酬答，未曾契理，师曰：可容俗流辄预高论否，直以风旛非动，动自心耳，印宗窃聆此语，竦然异之，翌日邀师入室，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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乐寂求静：听风动鸟喧，即嫌烦乱。
爱研宿命：好研究生前之事。
贪取神通：语极怪诞，言来颇为神通。
爱灭求空：言人死后无一不了。
贪求长寿：想长生不死之人。
行阴十种
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月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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郑法士
食堂东壁上
吴道玄画《智度论》色偈变，偈是吴自题，笔迹遒劲，如磔鬼神毛发。次堵画礼骨仙人，天衣飞扬，满壁风动。
吴道子
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梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html